الكلمات المكنونه

         

 يحذر حضرة بهاء الله الأغنياء بقوله :

”  أيها المغرورون بالأموال الفانية اعلموا أن الغنى سد محكم بين الطالب والمطلوب والعاشق والمعشوق ،  هيهات أن يرد مقر القرب من الأغنياء أو يدخل مدينة الرضا والتسليم منهم إلا القليل .  نعمت حال غنى لا يمنعه غناه عن الملكوت الخالد ، ولا يحرمه من الدولة الأبدية . قسما بالاسم الأعظم إن نور ذلك الغنى ليفيض على أهل السماء كما يفيض نور الشمس على أهل الأرض .”

 وكما أن الغنى قد يصبح حائلاً عظيماً بين الإنسان وخالقه ، والأغنياء هم غالباً فى خطر عظيم من التعلق بالشؤون الدنيوية فإن من يملكون القليل من متاعها هم فى خطر التعلق بها أيضاً .

وقصة ( الملك والدرويش ) التالية ، توضح ذلك :

كان فى غبر الزمان ملك عرف بصفاته الروحانية إلى جانب العدل والمحبة والشفقة ، وكثيراً ما كان يحسد الدرويش الذى نبذ الدنيا وتحرر من قيودها ، يجوب البلاد وينام فى أى مكان تحت الظلام ويتغنى نهاراً بمديح ربه . يعيش حياة الفقر ، ولكنه يملك الدنيا وما فيها حسب اعتقاده . له من الدنيا ثياب تستره وسلة يضع فيها صدقات أهل الإحسان . حقاً لقد افتتن الملك بنمط الحياة هذا .

وذات يوم دعا الملك درويشا معروفا إلى قصره ثم جلس عند قدميه راجياً إعطاءه دروسا فى الزهد والانقطاع . سر الدرويش لهذه الدعوة ومكث فى القصر عدة أيام كان يعظ فيها الملك بفضائل حياة الدروشة فى ساعات فراغه ، وأخيراً اقتنع الملك وأحب أن يدخل هذه الحياة عملياً ، فترك القصر ذات يوم بلباس رجل فقير وبصحبة الدرويش ، وما أن قطعا مسافة قصيرة حتى انتبه الدرويش إلى أنه نسى سلته فى القصر ، فانزعج لذلك كثيراً وأخبر الملك أنه لا يستطيع أن يمضى دون السلة وطلب الإذن بالرجوع ، ولكن الملك وبخه كيف أنه ترك وراءه قصوره وثروته وسلطانه فى حين أن الدرويش الذى أمضى حياته فى الوعظ بفضائل الانقطاع وقع تحت الامتحان وأثبت تعلقه بالدنيا بسلته الصغيرة .

كثيراً ما يقودنا سوء الفهم إلى الاعتقاد بأن امتلاكنا لمتاع الدنيا هو المظهر الوحيد لتعلقنا بها ، إلا أن الأمر ليس كذلك . فافتخار الإنسان بإنجازاته وعمله ومكانته ومقامه بين أفراد مجتمعه ، وفى المرتبة الأولى أنانيته وحبه لنفسه ، هى بعض الحجبات التى تمنع الإنسان عن ربه ، والتخلص من التعلق بشؤون الدنيا ليس سهلا بل إنه عمل شاق قد يتحول إلى صراع حقيقى يشغل الروح طوال عمر الإنسان .

ويمكن “ للكلمات المكنونة ” أن تعمل بفعالية على تحرير الإنسان من أغلال المادية لينتصر على نفسه .  حيث أنها دستور عظيم لخلاص النفس البشرية ومنارة الهدى للضالين الهائمين فى بيداء الظلام والمادية ، فتمنحهم النور ليجدوا طريقهم إلى ربهم ، وتحذرهم أيضا من المهالك والمخاطر العديدة التى ستعترضهم وتمدهم بالمساعدة عند كل منعطف فى رحلتهم .

ويحثنا حضرة *  عبد البهاء *  على التمعن فى ” الكلمات المكنونه” ليل نهار والتضرع إلى الله فى أن نتمكن من اتباع نصائح حضرة * بهاء الله .* ويوضح لنا أيضاً أن حضرة * بهاء الله * لم ينزلها فقط ليقرأها الناس ، بل أنزلها للمؤمنين لكى يساعدهم على تنفيذ أوامره وأحكامه .

وإليكم” الكلمات المكنونه”

*هو البهى الأبهى*

هذا ما نزل من جبروت العزة بلسان القدرة والقوة على النبيين من قبل . وإنا أخذنا جواهره وأقمصناه قميص الاختصار فضلاً على الاحبار ليوفوا بعهد الله ويؤدوا أماناته فى أنفسهم وليكونن بجوهر التقى فى أرض الروح من الفائزين .

& ياابن الروح &

فى أول القول املك قلباً جيداً حسناً منيراً لتملك ملكاً دائماً باقياً أزلاً قيديماً .

& ياابن الروح &

أحب الأشياء عندى الإنصاف . لا ترغب عنه إن تكن إلى راغباً ولا تغفل منه لتكون لى أميناً وأنت توفق بذلك أن تشاهد الأشياء بعينك لا بعين العباد وتعرفها بمعرفتك لا بمعرفة أحد فى البلاد . فكر فى ذلك كيف ينبغى أن تكون ذلك من عطيتى عليك وعنايتى لك فاجعله أمام عينيك .

& ياابن الإنسان &

كنت فى قدم ذاتى وأزلية كينونتى عرفت حبى فيك خلقتك وألقيت عليك مثالى وأظهرت لك جمالى .

& يا ابن الإنسان &

أحببت خلقك فخلقتك ، فأحببنى كى أذكرك ، وفى روح الحياة أثبتك .

& يا ابن الوجود &

أحببنى لأحبك . إن لم تحبنى لن أحبك أبداً فاعرف يا عبد .

& يا ابن الوجود &

رضوانك حبى وجنتك وصلى فادخل فيها ولا تصبر. هذا ما قدر لك فى ملكوتنا الأعلى وجبروتنا الأسنى .

& ياابن البشر &

إن تحب نفسى فأعرض عن نفسك ، وإن ترد رضائى فأغمض عن رضائك ، لتكون فى فانياً وأكون فيك باقياً .

& باابن الروح &

ما قدر لك الراحة إلا بإعراضك عن نفسك وإقبالك بنفسى ، لأنه ينبغى أن يكون افتخارك باسمى لا باسمك، واتكالك على وجهى لا على وجهك لأنى وحدى أحب أن أكون محبوباً فوق كل شئ .

& يا ابن الوجود &

حبى حصنى من دخل فيه نجا وأمن ومن أعرض غوى وهلك .

&يا ابن البيان &

حصنى أنت فادخل فيه لتكون سالماً . حبى فيك فاعرفه منك لتجدنى قريباً.

& يا ابن الوجود &

مشكاتى أنت ومصباحى فيك ، فاستنر به ولا تفحص عن غيرى  ، لأنى خلقتك غنياً وجعلت النعمة عليك بالغة .

& يا ابن الوجود &

صنعتك بأيادى القوة وخلقتك بأنامل القدرة ، وأودعت فيك جوهر نورى فاستغن به عن كل شئ ، لأن صنعى كامل وحكمى نافذ لا تشك فيه ولا تكن فيه مريباً.

& يا ابن الروح &

خلقتك غنياً كيف تفتقر ، وصنعتك عزيزاً بم تستذل ، ومن جوهر العلم أظهرتك لم تستعلم عن دونى ، ومن طين الحب عجنتك كيف تشتغل بغيرى ، فأرجع البصر إليك لتجدنى فيك قائماً قادراً مقتدراً قيوماً .

& يا ابن الإنسان &

أنت ملكى وملكى لا يفنى . كيف تخاف من فنائك ، وأنت نورى ونورى لا يطفى . كيف تضطرب من إطفائك ، وأنت بهائى وبهائى لا يغشى ، وأنت قميصى وقميصى لا يبلى . فاسترح فى حبك إياى لكى تجدنى فى الأفق الأعلى .

& ياابن البيان &

وجه بوجهى وأعرض عن غيرى لأن سلطانى باقٍ لا يزول أبداً وملكى دائم لا يحول أبداً.وان تطلب سوائى لن تجد لو تفحص فى الوجود سرمداً أزلاً .

& يا ابن النور &

إنس دونى وآنس بروحى ، هذا من جوهر أمرى فأقبل إليه .

& يا ابن الإنسان &

إكف بنفسى عن دونى ولا تطلب معيناً سوائى ، لأن ما دونى لن يكفيك أبداً.

& ياابن الروح &

لا تطلب منى ما لا تحبه لنفسك ، ثم ارض بما قضينا لوجهك ، لأن ما ينفعك هذا إن تكن به راضياً .

& يا ابن المنظر الأعلى &

أودعت فيك روحاً منى لتكون حبيباً لى ، لم تركتنى وطلبت محبوباً سوائى .

& يا ابن الروح &

حقى عليك كبير لا ينسى ، وفضلى بك عظيم لا يغشى ، وحبى فيك موجود لا يغطى ، ونورى لك مشهود لا يخفى .

& يا ابن البشر &

قدرت لك من الشجر الأبهى الفواكه الأصفى ، كيف أعرضت عنه ورضيت بالذى هو أدنى ، فارجع إلى ما هو خير لك فى الأفق الأعلى .

& يا ابن الروح &

خلقتك عالياً ، جعلت نفسك دانية ، فاصعد إلى ما خلقت له .

& ياابن العماء &

أدعوك إلى البقاء وأنت تبتغى الفناء ، يم أعرضت عما نحب وأقبلت إلى ما تحب.

& ياابن الإنسان &

لا تتعد عن حدك ولا تدع ما لا ينبغى لنفسك ، اسجد لطلعة ربك ذى القدرة والاقتدار .

& يا ابن الروح &

لا تفتخر على المسكين بافتخار نفسك ، لأنى أمشى قدامه وأراك فى سوء حالك وألعن عليك إلى الأبد .

& يا ابن الوجود &

كيف يسيت عيوب نفسك واشتغلت بعيوب عبادى . من كان على ذلك فعليه لعنة منى .

& ياابن الإنسان &

لا تنفس بخطأ أحدٍ ما دمت خاطئاً ، وأن تفعل بغير ذلك ملعون أنت ، وأنا شاهد بذلك .

& ياابن الروح &

أيقن بأن الذى يأمر الناس بالعدل ويرتكب الفحشاء فى نفسه ، إنه ليس منى ولو كان على اسمى .

& يا ابن الوجود &

لا تنسب إلى نفس ما لا تحبه لنفسك ، ولا تقل ما لا تفعل . هذا أمرى عليك فاعمل به .

& ياابن الإنسان &

لا تحرم وجه عبدى إذا سألك فى شئ ، لأن وجهه وجهى فاخجل منى .

& ياابن الوجود &

حاسب نفسك فى كل يوم من قبل أن تحاسب ، لأن الموت يأتيك بغتة وتقوم على الحساب فى نفسك .

& يا ابن  العماء &

جعلت لك الموت بشارة ، كيف تحزن منه . وجعلت النور لك ضياء ، كيف نحتجب عنه .

& ياابن الروح &

ببشارة النور أبشرك فاستبشر به ، وإلى مقر القدس أدعوك تحصن فيه ، لتستريح إلى أبد الأبد .

& ياابن الروح &

روح القدس يبشرك بالأنس ، كيف تحزن . وروح الأمريؤيدك على الأمر ، كيف تحتجب . ونور الوجه يمشى قدامك ، كيف تضل .

& ياابن الإنسان &

لا تحزن إلا فى بعدك عنا ، ولا تفرح إلا فى قربك بنا والرجوع إالينا .

& ياابن الإنسان &

افرح بسرور قلبك ، لتكون قابلاً للقائى ومرآة لجمالى .

& ياابن الإنسان &

لا تعر نفسك عن جميل ردائى ولا تحرم نصيبك من بديع حياضى ، لئلا يأخذك الظمأ فى سرمدية ذاتى .

& ياابن الوجود &

اعمل حدودى حباً لى ، ثم انهِ نفسك عما تهوى طلباً لرضائى .

& يا ابن الإنسان &

لا تترك أوامرى حباً لجمالى ، ولا تنس وصاياى ابتغاءً لرضائى .

& يا ابن الإنسان &

أركض فى بر العماء ثم أسرع فى ميدان السماء . لن تجد الراحة إلا بالخضوع لأمرنا والتواضع لوجهنا .

& ياابن الإنسان &

عظم أمرى لأظهر عليك من أسرار العظم وأُشرق عليك بأنوار القدم .

& ياابن الإنسان &

كُن لى خاضعاً لأكون لك متواضعاً ، وكن لأمرى ناصراً لتكون فى الملك منصوراً .

& ياابن الوجود &

أذكرنى فى أرضى لأذكرك فى سمائى ، لتقر به عينك وتقر به عينى .

& يا ابن العرش &

سمعك سمعى فاسمع به ، وبصرك بصرى فأبصر به ، لتشهد فى سرك لى تقديساً علياً ،لأشهد لك فى نفسى مقاماً رفيعاً .

& يا ابن الوجود &

إشتشهد فى سبيلى راضياً عنى وشاكراً لقضائى ، لتستريح معى فى قباب العظمة خلف سُرادق العزة .

& يا ابن الإنسان &

فكر فى أمرك وتدبر فى فعلك . أتحب أن تموت على الفراش أو تستشهد فى سبيلى على التراب ، وتكون مطلع أمرى ومظهر نورى فى أعلى الفردوس ، فأنصف ياعبد.

& ياابن الإنسان &

وجمالى تخضب شعرك من دمك لكان أكبر عندى عن خلق الكونين وضياء الثقلين ، فاجهد فيه يا عبد .

& ياابن الإنسان &

لكل شئ علامة ، وعلامة الحب الصبر فى قضائى والاصطبار فى بلائى .

& يا ابن الإنسان &

المحب الصادق يرجو البلاء كرجاء العاصى إلى المعفرة والمذنب إلى الرحمة .

& ياابن الإنسان &

إن لا يصيبك البلاء فى سبيلى كيف تسلك سبل الراضين فى رضائى ، وإن لا تمسك المشقة شوقاً للقائى كيف يصيبك النور حباً لجمالى .

& يا ابن الإنسان &

بلائى عنايتى ظاهره نار ونقمة وباطنه نور ورحمة . فاستبق إليه لتكون نوراً أزلياً وروحاً قدمياً ، وهو أمرى فاعرفه .

& ياابن البشر &

إن أصابتك نعمة لا تفرح بها ، وإن تمسك ذلة لا تحزن منها ، لأن كلتيهما تزولان فى حين وتبيدان فى وقت .

& يا ابن الوجود &

إن يمسك الفقر لا تحزن ، لأن سلطان الغنى ينزل عليك فى مدى الأيام . ومن الذلة لا تخف ، لأن العزة تصيبك فى مدى الزمان .

& يا ابن الوجود &

إن تحب هذه الدولة الباقية الأبدية وهذه الحياة القدمية الأزلية ، فاترك هذه الدولة الفانية الزائلة .

& يا ابن الوجود &

لا تشتغل بالدنيا ، لأن بالنار نمتحن الذهب ، وبالذهب نمتحن العباد .

& يا ابن الإنسان &

أنت تريد الذهب وأنا أريد تنزيهك عنه ، وأنت عرفت غناء نفسك فيه ، وأنا عرفت الغناء فى تقديسك عنه . وعمرى هذا علمى وذلك ظنك ، كيف يجتمع أمرى مع أمرك .

& ياابن الإنسان &

أنفق مالى على فقرائى لتنفق فى السماء من كنوز عز لا تفنى وخزائن مجد لا تبلى ، ولكن وعمرى انفاق الروح أجمل لو تشاهد بعينى .

& ياابن البشر &

هيكل الوجود عرشى ، نظفه عن كل شئ لاستوائى به واستقرارى عليه .

& ياابن الوجود &

فؤادك منزلى قدسه لنزولى ، وروحك منظرى طهرها لظهورى .

& ياابن الإنسان &

أدخل يدك فى جيبى لأرفع رأسى عن جيبك مشرقاً مضيئاً .

& ياابن الإنسان &

إصعد إلى سمائى لكى ترى وصالى ، لتشرب من زلال خمر لا مثال وكوب مجد لا زوال .

& ياابن الإنسان &

قد مضى عليك أيام ، واشتغلت فيها بما تهوى به نفسك من الظنون والأوهام ، إالى متى تكون راقداً على بساطك . ارفع رأسك عن النوم ، ان الشمس ارتفعت فى وسط الزوال ،لعل تشرق عليك بأنوار الجمال .

& ياابن الإنسان &

أشرقت عليك النور من أفق الطور ، ونفخت روح السناء فى سيناء قلبك ، فأفرغ نفسك عن الحجبات والظنونات ، ثم ادخل على البساط لتكون قابلاً للبقاء ولائقاً للقاءِ ، كى لا يأخذك موت ولا نصب ولا لغوب .

& يا ابن الإنسان &

أزليتى إبداعى أبدعتها لك ، فاجعلها رداءً لهيكلك . وأحديتى إحداثى اخترعتها لأجلك ، فاجعلها قميص نفسك لتكون مشرق قيوميتى إلى الأبد .

& يا ابن الإنسان &

عظمتى عطيتى إليك ، وكبريائى رحمتى عليك ، وما ينبغى لنفسى لا يدركه أحد ولن تحصيه نفس ، قد أخزنته فى خزائن سرى وكنائز أمرى تلطفاً لعبادى وترحماً لخلقى .

& يا أبناء الهوية فى الغيب &

ستمنعون عن حبى وتضطرب النفوس من ذكرى ، لأن العقول لن تطيقنى والقلوب لن تسعنى .

& يا ابن الجمال &

وروحى وعنايتى ثم رحمتى وجمال ، كل ما نزلت عليك من لسان القدرة وكتبته بقلم القوة قد نزلناه على قدرك ولحنك لا على شأنى ولحنى .

& يا أبناء الإنسان &

هل عرفتم لم خلقناكم من تراب واحد ، لئلا يفتخر أحد على أحدٍ . وتفكروا فى كل حين فى خلق أنفسكم ، إذاً ينبغى كما خلقناكم من شئٍ واحدٍ أن تكونوا كنفسٍ واحد’ٍ ، بحيث تمشون على رجلٍ واحدةٍ ،  وتأكلون من فمٍ واحدٍ ، وتسكنون فى أرض ٍ واحدةٍ ،حتى تظهر من كينوناتكم وأعمالكم وأفعالكم آيات التوحيد وجواهر التجريد . هذا نصحى عليكم ياملأ الأنوار ، فانتتصحوا منه لتجدوا ثمرات القدس من شجر عز منيع .

& يا أبناء الروح &

أنتم خزائنى ، لأن فيكم كنزت لآلئ أسرارى وجواهر علمى ، فاحفظوها لئلا يطلع عليها أغيار عبادى وأشرار خلقى .

& يا ابن من قام بذاته فى ملكوت نفسه &

اعلم بأنى قد أرسلت إليك روائح القدس كلها ، وأتممت القول عليك وأكملت النعمة بك  ورضيت لك ما رضيت لنفسى ، فارض عنى ثم اشكرلى .

& يا ابن الإنسان &

أكتب كل ما ألقيناك من مداد النور على لوح الروح . وإن لن تقدر على ذلك فاجعل المداد من جوهر الفؤاد ، وإن لن تستطيع فاكتب من المداد الأحمر الذى سفك فى سبيلى ، إنه أحلى عندى من كل شئٍ ، ليثبت نوره إلى الأبد .

وإلى اللقاء فى مقال جديد ،،،